培訓(xùn)中心
破碎空間的整合
萬(wàn)物形態(tài)的生長(zhǎng)生成，究竟是內(nèi)在的邏輯還是外在的模范。
河流發(fā)育，每一滴水都充分地利用了前面那一滴水的開(kāi)路之功，山峰隆起，沒(méi)有哪抔土沒(méi)有自己的擔(dān)當(dāng)。小雞破殼，憋屈在混沌之中的翼爪已經(jīng)具備了自己的施展空間，花兒含苞，正是某種完美空間的拓?fù)鋬?nèi)斂而包容著自己怒放的姿態(tài)。大自然造物多內(nèi)在邏輯。人工一切卻盡是外在的模范。商周青銅，內(nèi)范外范俱在，秦始皇兵馬俑范身體服飾而塑形容表情。柏拉圖三個(gè)世界，一個(gè)模仿一個(gè)。石濤搜盡奇峰打草稿，與現(xiàn)代寫(xiě)生為基礎(chǔ)的美術(shù)之道同義。因此但凡人造之物多是模范的成就，所謂方圓盡在規(guī)矩之中。即使是人第一驕傲的藝術(shù)亦如此，豈不悲哀。
然而，亦有例外。袁枚性靈一說(shuō)，深契我意。袁氏雖為詩(shī)道，藝術(shù)亦不例外。理想中該有一種外范其表，內(nèi)心生發(fā)而為“有心之器”者。求而不可得矣乎。
此作，年前釉下潑墨，橫者瀟灑，豎者剛勁。瀟灑處層次綿延不絕，剛勁時(shí)空間破碎不堪。以至無(wú)從下手，幾乎作為廢品擱置了。今年春天，于萬(wàn)物生長(zhǎng)忽然有所感悟，加上對(duì)玻璃白的表現(xiàn)力有更深刻的理解。于是又重新拿起來(lái)端詳。正是玻璃白的半透明性拯救了這個(gè)凌亂破碎的空間，使得整個(gè)作品具有了在沙粒中流動(dòng)的韻律，原本破碎的空間被整合成碎石一般的路基，即承重又透光透氣。又如彗星翩翩于星座之間，每一處破碎都是某種心靈的軌跡和路標(biāo)。終于成就我理想中的“有心之器”。
昨天開(kāi)爐，興奮難以言表。故先期預(yù)告此文于友人，有失穩(wěn)重，諸友見(jiàn)諒。